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一会四人又聚在一起,黛玉问:“朱大哥为什么没有问一些家常事?”
“确实应该问一下你的身体,身体健康又与人的心情有关,所以保持内心平和舒畅最重要,我开始明白妙玉姑娘出家修行的其中好处。
男女两人感情的问题首先感性的,意思是某种感觉,是对上眼,确认过眼神的感觉。是无法用算术来计算的。背后的家世背景地位和财富是可以计算匹配。正常婚姻的理想状态是两者俱全。前者只有当事人清楚,我也不好插话,后者要算术式算出来并不难。
我们做作坊生产要条理化流程化模块化,就是把它分成几部分,再完美组合成一个成品。
婚姻也可以按这套方法。意中人这是一个模块,加上家世背景这一模块,组成一个婚姻小家庭。意中人又可细分为几个小模块,比如相貌,才情,健康,性格等等,并以此类推家世背景模块,所以量化的婚姻,就是这些大大小小的模块组成的。
你瞧,我这个婚姻失败者居然讲婚姻方法论,问问你们到底信不信?”朱然自嘲道。
众人没听过如此古怪又新奇的说法,都呆住了。
若兰白他一眼,说:“那你到底要我们信还是不信?”
“我的话只是从我的角度出发,我的教育与经历背景和你们不同的,所以判断和现实总有偏差。比如我在茶馆听到一个故事,有个大家族我们姑且叫甄家,他正室夫人生一长男一长女,妾生一次男一次女,他当小官闲职,平时喜与清客们作诗吟词之类,不管家务事。但是,不经意间,他的家庭各方面特别是财权已被夫人包括夫人娘家人控制,某日长子病危,甄家主不但不想救,还想趁机弄死长子,因为正室夫人没有了儿子,就会丧失地位,进而夫人娘家人就没办法控制他们甄家。而甄家主死了长子,还有妾生的次子,损失似乎可控。
正所谓虎毒不食儿,这一点以我的教育和经历背景是不能理解的,而我周边这些茶友们却感觉寻常。”
黛玉闻言感觉似乎意有所指,很熟悉的家庭背景,看向妙玉,两人面面相觑。
“回到原先问题,要身体好,就要心境好,心境好也不一定要出家,只要你达到那种心境,目的就达到了。入世也是一种修行。你现在衣食无忧,具备这个条件。至于选择和谁在一起,你年纪太小,二十岁之前婚嫁都正常,二十至三十岁之间生育最合适,我个人认为不焦急,时间长点不是选择机会更多吗?现在主动权掌握已在自己手里。”
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